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문화와 예술

다각적인 문화와 예술 분야의 연구를 지원합니다.

선정 연구

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  • 2024
  • 선녀와의 영혼결혼 진오기굿을 통해 본 <나무꾼과 선녀>의 신화화와 서울굿의 여성 인식
  • 권선경
  • 2024
  • 독일 아동문학 속에 나타나는 주소 불명의 청소년 난민에 대한 고찰
  • 김동조
  • 2024
  • 고려말 선초 건축가 김사행 건축의 다원적 세계성
  • 김버들
  • 2024
  • 아시아 노인 우울장애 환자에서 우울 및 불안 증상의 연령-특이적인 네트워크 구조에 대한 사회문화적 차이
  • 박선철
  • 2024
  • 역사적, 문화적 소리환경의 구성: 사운드마크로서의 지하철역 개념을 중심으로
  • 박수인
  • 2024
  • 새들과 함께하는 건축: 도미니크 페로 아키텍처의 이화여대 캠퍼스복합단지 (ECC) (2008)의 조류충돌 현상 분석을 중심으로
  • 백승한
  • 2024
  • 보루쿠 – 미군 배후도시의 기록
  • 백유정
  • 2024
  • 경주 고미술의 '재발견'과 경주고적보존회 -지방 식민 지식사회의 형성과 문화정체성을 중심으로
  • 신승모
  • 2024
  • 동시대 환경 예술에서의 손의 윤리학
  • 심효원
  • 2024
  • 정명공주(貞明公主, 1603~1685)의 생애와 정치적 위상 변화
  • 윤혜민
  • 2024
  • 고려의 對宋留學生 파견과 문물 교류
  • 이바른
  • 2024
  • 고려 사경(寫經), 젠더로 읽다: 『법화경』 사경 변상도로 본 여성의 성불과 좌절
  • 이승혜
  • 2024
  • 개화기(1876-1910)의 우리나라 호텔들에 대한 이해: 식·음료 및 연회 서비스를 통한 사회적 역할을 중심으로
  • 임지은
  • 2024
  • 재일디아스포라 마당극의 탈/재영토화와 문화적 영향관계
  • 정성희
  • 2024
  • 수의(壽衣) 만들기를 통한 인지증(치매)과 사는 사람들의 삶으로서 죽음(인지증 리빙랩)
  • 정종민
  • 2024
  • 일본에서의 한국민주화 및 통일운동에 관한 망명 서사의 문화정치와 망명자 자아의 형성
  • 조은애
  • 2024
  • '나부(懶婦)' 개념의 사적 추이와 조선 후기 <나부가>의 유행
  • 하윤섭
  • 2024
  • 순정과 괴기의 조우 : 1960~70년대 아동청소년 잡지에 나타난 기괴한 타자
  • 한민주
  • 2024
  • 결혼이민여성의 사회보장수급권 변천을 통해 본 한국 복지국가의 특성
  • 허용창
  • 2024
  • 노스탤지어의 아카이브: 여성국극과 그 경계의 미학
  • 황시아
  • 2023
  • 한국 문학예술의 디지털화 현상에 대한 학문적 접근의 시발점: 디지털시의 개념화와 그 내적 전개
  • 강정구
  • 2023
  • 주체적 삶에서 보이는 아름다움에 대한 탐구 : 조선시대 상궁의 治産(치산)과 재산상속 양상
  • 권이선
  • 2023
  • 作畵(작화)의 詩化(시화): 조선후기 회화 애호풍조와 관련하여
  • 김기완
  • 2023
  • 식민지 조선의 야구(Baseball)와 문화번역
  • 김미연
  • 2023
  • 조선 사회의 문화적 융합성과 교차성 : 18세기 한글 소설과 한문 일기에 나타난 유∙불∙도의 담론 경쟁
  • 김수연
  • 2023
  • 조선후기 족두리의 유행: 사회적 규제와 심미적 욕구 속 만들어진 전통
  • 김윤정
  • 2023
  • '행성적 AI'와 한국 동시대 미디어아트: 권혜원의 <행성극장>과 언메이크랩의 <인기생물>
  • 김지훈
  • 2023
  • "그리스적 취향": 로마 상류층의 사적 공간 내 그리스 예술 향유
  • 배소연
  • 2023
  • 조선 시대 '化粧' 관련 어휘를 통해 본 화장(化粧) 문화에 대한 고찰
  • 송미영
  • 2023
  • 악녀의 귀환: 냉전 말기 '서태후' 영화의 동아시아적 의미 - 이한상(李瀚祥) 감독의 서태후 삼부작을 중심으로
  • 송향경
  • 2023
  • 한인 디아스포라 여성의 포스트메모리와 문화 융합: 코리안아메리칸여성과 재일조선여성의 문화생산물을 중심으로
  • 신지영
  • 2023
  • Kbeauty를 품은 이슬람: 무슬림 인플루언서 "아야나 문지혜" 사례를 통해 본 동남아시아 무슬림 여성성의 혼종화
  • 신지원
  • 2023
  • 식민지적 숭고: 해방 이전 조선을 기록한 트래블로그 분석
  • 안세정
  • 2023
  • 표정 없는 얼굴의 여자들: 페미니즘 리부트 이후 여성 서사의 정동과 미학
  • 이소영
  • 2023
  • 궁정 시인과 귀족 여성의 정치적 우애로 보는 카롤루스 궁정 문화
  • 이정민
  • 2023
  • 조선 후기 <해도(蟹圖)> 연구 -조선시대에 그려진 게 그림 읽기-
  • 임미현
  • 2023
  • 19세기 여성 한시의 향유와 문화 : '창작'에서 '친목'으로
  • 임보연
  • 2023
  • 인간 이후의 인간, 연극 이후의 연극: 동시대 한국 SF연극의 진화와 다각화
  • 전지니
  • 2023
  • 인도티벳 음악: 사꺄 빤디따 뀐가겔첸(Sa skya Paṇḍita Kun dga' rgyal mtshan, 1182–1251)의 성악에 대한 이해
  • 조석효
  • 2023
  • 北魏 平城(북위 평성)거주 중국인과 유목민․西域人(서역인)의 문화교류와 다문화 융합
  • 최진열
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